Reflexões sobre o Dia do Trabalho: O verdadeiro significado da busca pela liberdade financeira
O Dia do Trabalho está prestes a chegar. Esta festividade tem origem em um evento significativo em 1886, quando trabalhadores de Chicago lutaram pela jornada de trabalho de 8 horas. A cada ano, sempre há alguns economistas que propõem a abolição das leis trabalhistas e a implementação de um regime de contratação totalmente livre.
No entanto, precisamos reconhecer que as teorias e opiniões econômicas muitas vezes têm uma tendência de parcialidade. Mesmo que alguém tente disfarçar, uma vez que se expressa, é difícil não expor sua posição. A maioria das opiniões de certos economistas tende a favorecer os interesses do capital e dos empresários.
Alguns acreditam que o sistema de trabalho de 8 horas levará a guerras comerciais ou até mesmo a guerras quentes, mas essa visão está errada. Pelo contrário, foi o excesso de horas de trabalho e a superprodução que forçaram os capitalistas a buscar a exploração de mercados externos, desencadeando as guerras coloniais globais dos séculos XVII a XIX.
A produção humana pode ser simplesmente dividida em três fases: autossuficiência, satisfação das necessidades dos outros e produção para lucro. A terceira fase é o modo de produção capitalista, caracterizado pela busca incessante da maximização do lucro, sem considerar as necessidades reais. Este modelo inevitavelmente levará ao excesso de produção, provocando conflitos comerciais e guerras.
O modo de produção capitalista aliena o ser humano, transformando-o em uma ferramenta para a realização de lucros. O ser humano deixa de ser um fim em si mesmo e se torna um meio. O dinheiro, que era uma ferramenta para satisfazer as necessidades humanas, transforma-se no domínio do ser humano. Os trabalhadores tornam-se "recursos humanos", inferiores até mesmo a verdadeiros animais.
Os capitalistas temem que os trabalhadores "se acomodem". Porque uma vez que todos se acomodem, não haverá ninguém a gerar lucros para eles. Assim, a liberdade financeira geral é aterradora para os capitalistas. Aqueles que promovem a ideia de que todos podem ter liberdade financeira sem trabalhar, como os capitalistas, muitas vezes estão a cobrar um imposto sobre a inteligência e a fazer colheitas.
Para as pessoas comuns, a lógica da liberdade financeira razoável pode ser trocar trabalho por um período determinado por mais tempo de liberdade. Neste estágio histórico atual, como podem os trabalhadores encontrar uma solução? A chave está em aumentar a consciência e olhar para os problemas de um nível mais elevado.
Uma vez que o comportamento dos capitalistas é essencialmente semelhante à busca cega por lucros de curto prazo, a decisão mais sensata é evitar participar disso e, em vez disso, aproveitar essa fraqueza da superprodução e emissão, mantendo ativos verdadeiramente escassos. Esta pode ser uma possível via para que as pessoas comuns obtenham relativa liberdade dentro do atual sistema econômico.
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LiquidationTherapist
· 07-07 04:28
A crise de capital é inevitável
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TokenomicsTherapist
· 07-05 17:24
O trabalho em troca da liberdade é uma faca de dois gumes.
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GamefiHarvester
· 07-04 10:52
Crescendo com o sonho dos idiotas para enriquecer.
Como alcançar a liberdade financeira no sistema capitalista: Revelando os jogos econômicos por trás do Dia do Trabalhador
Reflexões sobre o Dia do Trabalho: O verdadeiro significado da busca pela liberdade financeira
O Dia do Trabalho está prestes a chegar. Esta festividade tem origem em um evento significativo em 1886, quando trabalhadores de Chicago lutaram pela jornada de trabalho de 8 horas. A cada ano, sempre há alguns economistas que propõem a abolição das leis trabalhistas e a implementação de um regime de contratação totalmente livre.
No entanto, precisamos reconhecer que as teorias e opiniões econômicas muitas vezes têm uma tendência de parcialidade. Mesmo que alguém tente disfarçar, uma vez que se expressa, é difícil não expor sua posição. A maioria das opiniões de certos economistas tende a favorecer os interesses do capital e dos empresários.
Alguns acreditam que o sistema de trabalho de 8 horas levará a guerras comerciais ou até mesmo a guerras quentes, mas essa visão está errada. Pelo contrário, foi o excesso de horas de trabalho e a superprodução que forçaram os capitalistas a buscar a exploração de mercados externos, desencadeando as guerras coloniais globais dos séculos XVII a XIX.
A produção humana pode ser simplesmente dividida em três fases: autossuficiência, satisfação das necessidades dos outros e produção para lucro. A terceira fase é o modo de produção capitalista, caracterizado pela busca incessante da maximização do lucro, sem considerar as necessidades reais. Este modelo inevitavelmente levará ao excesso de produção, provocando conflitos comerciais e guerras.
O modo de produção capitalista aliena o ser humano, transformando-o em uma ferramenta para a realização de lucros. O ser humano deixa de ser um fim em si mesmo e se torna um meio. O dinheiro, que era uma ferramenta para satisfazer as necessidades humanas, transforma-se no domínio do ser humano. Os trabalhadores tornam-se "recursos humanos", inferiores até mesmo a verdadeiros animais.
Os capitalistas temem que os trabalhadores "se acomodem". Porque uma vez que todos se acomodem, não haverá ninguém a gerar lucros para eles. Assim, a liberdade financeira geral é aterradora para os capitalistas. Aqueles que promovem a ideia de que todos podem ter liberdade financeira sem trabalhar, como os capitalistas, muitas vezes estão a cobrar um imposto sobre a inteligência e a fazer colheitas.
Para as pessoas comuns, a lógica da liberdade financeira razoável pode ser trocar trabalho por um período determinado por mais tempo de liberdade. Neste estágio histórico atual, como podem os trabalhadores encontrar uma solução? A chave está em aumentar a consciência e olhar para os problemas de um nível mais elevado.
Uma vez que o comportamento dos capitalistas é essencialmente semelhante à busca cega por lucros de curto prazo, a decisão mais sensata é evitar participar disso e, em vez disso, aproveitar essa fraqueza da superprodução e emissão, mantendo ativos verdadeiramente escassos. Esta pode ser uma possível via para que as pessoas comuns obtenham relativa liberdade dentro do atual sistema econômico.