9 лет назад Сунь Юйчэнь проанализировал, почему китайцы не богаты уже более трех поколений, и исходя из природы богатства, изменений времени и глубокого мышления о личном позиционировании, он раскрыл жестокие институциональные и культурные корни, стоящие за этим. (Резюме: китайский суд постановил, что коммерческий контракт на «зарубежную добычу полезных ископаемых» недействителен!) Нарушение финансового порядка и общественных интересов) (Справочное дополнение: «Порядок блокировки стабильной валюты» в Китае не хочет, чтобы люди обсуждали: задушить призрак доллара и тихо построить ковчег юаня в Гонконге) После предыдущей статьи «Лекция Сунь Юйчэня 9 лет назад захлестнула Интернет: почему бы вам не купить дом, не купить машину и не жениться?» После глубокого осмысления «трех нет» Сунь Юйчэня мы обнаруживаем, что за этим набором жизненных выборов на самом деле стоит более широкая система мышления о деньгах и богатстве: его глубокие размышления о природе богатства, изменениях времен и позиционировании людей в потоке истории. «Не покупай дом, не покупай машину, не женись» — это всего лишь внешний вид, что действительно стоит изучить: Как Сунь Юйчэнь понимает богатство? Как он понимает дилемму создания богатства и наследования в китайском обществе? Почему китайцы не могут разбогатеть, и они не могут разбогатеть в течение трех поколений? Каковы институциональные и культурные корни, лежащие в его основе? По его мнению, какую эпоху трансформации мы переживаем? Почему вы согласились с избранием Трампа президентом 9 лет назад? Ответы на эти вопросы также скрыты в аудиокурсе Сунь Юйчэня «Дорога к свободе богатства» 9 лет назад, в том жизненном узле, где он только что окончил Пекинский университет, вернулся с учебы в Соединенных Штатах и готовился приложить большие усилия, мышление Сунь Юйчэня объясняло его личную концепцию богатства. И на протяжении многих лет Сунь Юйчэнь действительно проверял свое суждение на практике. Для удобства чтения Rhythm BlockBeats продолжает делать минимальную полировку и перестановку поверх оригинального звука. Полная презентация системы ценностей богатства Джастина Сана. 1. В: Почему вы говорите, что это новая эра? В каком обществе мы живем? Джастин Сан: Ли Ао написал книгу, в которой специально критиковал так называемое «распределение структуры власти» Гоминьдана: то, что он называл «генитальным тандемом». Хотя слова не очень хорошие, они попадают в точку: кто ближе к гениталиям Чан Кайши, тот будет иметь больше власти. Почему Сун Цзывэнь может быть министром иностранных дел, управляющим Банка Китая и министром финансов? Не потому ли, что Чан Кайши женился на своей сестре? Правда проста. Если смотреть на более широкий уровень, то распределение власти во многих частях Китая пятьдесят лет назад часто основывалось на этой логике властных структур: от управления страной до управления городом или даже семьей возникали политические семьи. По сути, это не то же самое, что «индустриальное общество, основанное на домашних хозяйствах». Вот цитата из Уайльда (Андервуд также сказала в «Карточном домике»): «Все в мире связано с сексом, кроме секса; Смысл фразы «Секс — это власть» заключается в том, что в традиционных обществах почти все в мире вращается вокруг «секса и размножения»; Только "сам секс/само размножение" - это не про секс, а про власть. Почему говорится, что «все упирается в секс и размножение»? Потому что сельскохозяйственное общество и индустриальное общество, основанное на семейной ячейке, по сути, являются ресурсными механизмами, связанными с воспроизводством и семейными интересами. Жизненный путь каждого: вступить в брак по достижении брачного возраста, завести детей при вступлении в брак, выделить образование, недвижимость и наследство для детей, когда у тебя есть дети, почти все это вращается вокруг логики «секса и размножения». Оглядываетесь ли вы назад на каждый свой шаг, на каждые деньги, которые вы делаете, и на каждый выбор, который вы делаете, служите ли вы этому делу? То же самое и на национальном уровне. В течение двух-трех тысяч лет в феодальном обществе распределение власти основывалось не на способностях, а на системе первородства – чья фамилия и происхождение определяли, кто придет к власти. Распределение ресурсов и власти — это, по сути, цепочка «секс-кровь-власть». Даже семья тоже. Некоторое время назад я вернулась в свой родной город в провинции Шаньдун, чтобы посмотреть генеалогическое древо, и у женщин нет никаких прав на наследование семьи, и они даже не могут войти в генеалогическое древо – это интуитивное воплощение «секс – это про власть»: фамилии тесно связаны с властью. Когда мы решаем, кто доминирует в семье или классе, мы часто не спрашиваем «насколько велики способности и вклад», а больше обращаем внимание на кровь и происхождение, что является основной логикой общества, основанного на семье. Сегодня мы стоим на пороге перехода от логики «семья, секс, власть» к логике «индивидуальность, способность, сеть». Поэтому я неоднократно подчеркивал необходимость иметь чувство стратегии: в этой трансформации между поколениями тот, кто первым понимает, действует первым и перестраивает себя в производителя, кто «берет индивидуума как единицу и сеть в качестве рычага», с большей вероятностью ступит на яму и воспользуется большим количеством возможностей в колебаниях следующих двух-трех десятилетий. Я думаю, что это здорово – перейти от распределения властью к распределению деньгами. Итак, мы возвращаемся к вопросу «Почему это новая эра?» Сама тема заключается в том, что мы, по сути, переходим от общества, в котором доминируют секс и власть, к обществу, в котором доминируют деньги и свобода. Поэтому я думаю, что если кто-то глубоко понимает идею этой главы, он получит дихотомию: все, что связано с сексом и властью, является отсталым и должно быть отброшено, а все, что связано с деньгами и свободой, должно поощряться и прогрессивно. Если вы понимаете это, если вы анализируете кусочки и все виды вещей, которые появляются в вашей жизни, я думаю, вы уже можете быть как тигр, включая многие вещи. Когда вы делаете выбор, я верю, что у вас будет много собственных идей. 2. В: Каковы основные характеристики и характеристики этой трансформации? Джастин Сан: Слова Уайльда ранее: «Все в мире связано с сексом; Секс – это власть» прояснила логику, лежащую в основе традиционного общества. Однако с течением времени этот набор вещей отступил, хотя он все еще является основной формой современного общества, но конкретные показатели меняются. Например, та, в которой женщины не могут попасть в генеалогическое древо и не могут работать, больше не существует; Распределение власти больше не полностью определяется тем, «насколько близко к ядру», хотя подобные явления все еще распространены. Какие силы его меняют? Я заимствую фразу Уайльда, чтобы резюмировать новое общество: «Все в мире связано с деньгами, кроме денег; Деньги – это свобода» К чему это приводит? Сейчас в этом обществе это называется всеми вещами, и все связано с деньгами, и каждый должен обратить внимание на то, что мы последовали за сексом и размножением в деньги, за исключением денег, деньги – это про свободу. Прежде всего, может быть легко понять, почему это называется, почему все в этом мире связано с деньгами. Я считаю, что мне даже не нужно объяснять этот вопрос, у всех более глубокий опыт, чем у меня, но вы не должны понимать это понимание, говорить, что это не за деньги? Не все так просто, нужно обратить внимание на его замену, это заменить размножение и секс, то есть те силы в нашем мире, которые могут определить все стороны мира в будущем, начали меняться от воспроизводства к деньгам. Мы думаем, что вы можете увидеть некоторые микробы, например, некоторые люди женятся и борются всю свою жизнь, на самом деле, чтобы внести больший вклад в человечество, заработать больше денег, не нужно вступать в брак и заводить детей, таких людей, я думаю, вы уже начали открывать. На самом деле, не думайте, что значение отказа от брака очень мало, оно очень велико, что, по сути, является вызовом прошлой структуре человеческого общества. Если задуматься, если человек не женится, то он в основном отказывается от производственной жизни, которая раньше была семейной единицей...
Посмотреть Оригинал
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
Почему китайцы не могут разбогатеть более чем на три поколения? Девять лет назад Сунь Юйчэнь дал жестокий ответ.
9 лет назад Сунь Юйчэнь проанализировал, почему китайцы не богаты уже более трех поколений, и исходя из природы богатства, изменений времени и глубокого мышления о личном позиционировании, он раскрыл жестокие институциональные и культурные корни, стоящие за этим. (Резюме: китайский суд постановил, что коммерческий контракт на «зарубежную добычу полезных ископаемых» недействителен!) Нарушение финансового порядка и общественных интересов) (Справочное дополнение: «Порядок блокировки стабильной валюты» в Китае не хочет, чтобы люди обсуждали: задушить призрак доллара и тихо построить ковчег юаня в Гонконге) После предыдущей статьи «Лекция Сунь Юйчэня 9 лет назад захлестнула Интернет: почему бы вам не купить дом, не купить машину и не жениться?» После глубокого осмысления «трех нет» Сунь Юйчэня мы обнаруживаем, что за этим набором жизненных выборов на самом деле стоит более широкая система мышления о деньгах и богатстве: его глубокие размышления о природе богатства, изменениях времен и позиционировании людей в потоке истории. «Не покупай дом, не покупай машину, не женись» — это всего лишь внешний вид, что действительно стоит изучить: Как Сунь Юйчэнь понимает богатство? Как он понимает дилемму создания богатства и наследования в китайском обществе? Почему китайцы не могут разбогатеть, и они не могут разбогатеть в течение трех поколений? Каковы институциональные и культурные корни, лежащие в его основе? По его мнению, какую эпоху трансформации мы переживаем? Почему вы согласились с избранием Трампа президентом 9 лет назад? Ответы на эти вопросы также скрыты в аудиокурсе Сунь Юйчэня «Дорога к свободе богатства» 9 лет назад, в том жизненном узле, где он только что окончил Пекинский университет, вернулся с учебы в Соединенных Штатах и готовился приложить большие усилия, мышление Сунь Юйчэня объясняло его личную концепцию богатства. И на протяжении многих лет Сунь Юйчэнь действительно проверял свое суждение на практике. Для удобства чтения Rhythm BlockBeats продолжает делать минимальную полировку и перестановку поверх оригинального звука. Полная презентация системы ценностей богатства Джастина Сана. 1. В: Почему вы говорите, что это новая эра? В каком обществе мы живем? Джастин Сан: Ли Ао написал книгу, в которой специально критиковал так называемое «распределение структуры власти» Гоминьдана: то, что он называл «генитальным тандемом». Хотя слова не очень хорошие, они попадают в точку: кто ближе к гениталиям Чан Кайши, тот будет иметь больше власти. Почему Сун Цзывэнь может быть министром иностранных дел, управляющим Банка Китая и министром финансов? Не потому ли, что Чан Кайши женился на своей сестре? Правда проста. Если смотреть на более широкий уровень, то распределение власти во многих частях Китая пятьдесят лет назад часто основывалось на этой логике властных структур: от управления страной до управления городом или даже семьей возникали политические семьи. По сути, это не то же самое, что «индустриальное общество, основанное на домашних хозяйствах». Вот цитата из Уайльда (Андервуд также сказала в «Карточном домике»): «Все в мире связано с сексом, кроме секса; Смысл фразы «Секс — это власть» заключается в том, что в традиционных обществах почти все в мире вращается вокруг «секса и размножения»; Только "сам секс/само размножение" - это не про секс, а про власть. Почему говорится, что «все упирается в секс и размножение»? Потому что сельскохозяйственное общество и индустриальное общество, основанное на семейной ячейке, по сути, являются ресурсными механизмами, связанными с воспроизводством и семейными интересами. Жизненный путь каждого: вступить в брак по достижении брачного возраста, завести детей при вступлении в брак, выделить образование, недвижимость и наследство для детей, когда у тебя есть дети, почти все это вращается вокруг логики «секса и размножения». Оглядываетесь ли вы назад на каждый свой шаг, на каждые деньги, которые вы делаете, и на каждый выбор, который вы делаете, служите ли вы этому делу? То же самое и на национальном уровне. В течение двух-трех тысяч лет в феодальном обществе распределение власти основывалось не на способностях, а на системе первородства – чья фамилия и происхождение определяли, кто придет к власти. Распределение ресурсов и власти — это, по сути, цепочка «секс-кровь-власть». Даже семья тоже. Некоторое время назад я вернулась в свой родной город в провинции Шаньдун, чтобы посмотреть генеалогическое древо, и у женщин нет никаких прав на наследование семьи, и они даже не могут войти в генеалогическое древо – это интуитивное воплощение «секс – это про власть»: фамилии тесно связаны с властью. Когда мы решаем, кто доминирует в семье или классе, мы часто не спрашиваем «насколько велики способности и вклад», а больше обращаем внимание на кровь и происхождение, что является основной логикой общества, основанного на семье. Сегодня мы стоим на пороге перехода от логики «семья, секс, власть» к логике «индивидуальность, способность, сеть». Поэтому я неоднократно подчеркивал необходимость иметь чувство стратегии: в этой трансформации между поколениями тот, кто первым понимает, действует первым и перестраивает себя в производителя, кто «берет индивидуума как единицу и сеть в качестве рычага», с большей вероятностью ступит на яму и воспользуется большим количеством возможностей в колебаниях следующих двух-трех десятилетий. Я думаю, что это здорово – перейти от распределения властью к распределению деньгами. Итак, мы возвращаемся к вопросу «Почему это новая эра?» Сама тема заключается в том, что мы, по сути, переходим от общества, в котором доминируют секс и власть, к обществу, в котором доминируют деньги и свобода. Поэтому я думаю, что если кто-то глубоко понимает идею этой главы, он получит дихотомию: все, что связано с сексом и властью, является отсталым и должно быть отброшено, а все, что связано с деньгами и свободой, должно поощряться и прогрессивно. Если вы понимаете это, если вы анализируете кусочки и все виды вещей, которые появляются в вашей жизни, я думаю, вы уже можете быть как тигр, включая многие вещи. Когда вы делаете выбор, я верю, что у вас будет много собственных идей. 2. В: Каковы основные характеристики и характеристики этой трансформации? Джастин Сан: Слова Уайльда ранее: «Все в мире связано с сексом; Секс – это власть» прояснила логику, лежащую в основе традиционного общества. Однако с течением времени этот набор вещей отступил, хотя он все еще является основной формой современного общества, но конкретные показатели меняются. Например, та, в которой женщины не могут попасть в генеалогическое древо и не могут работать, больше не существует; Распределение власти больше не полностью определяется тем, «насколько близко к ядру», хотя подобные явления все еще распространены. Какие силы его меняют? Я заимствую фразу Уайльда, чтобы резюмировать новое общество: «Все в мире связано с деньгами, кроме денег; Деньги – это свобода» К чему это приводит? Сейчас в этом обществе это называется всеми вещами, и все связано с деньгами, и каждый должен обратить внимание на то, что мы последовали за сексом и размножением в деньги, за исключением денег, деньги – это про свободу. Прежде всего, может быть легко понять, почему это называется, почему все в этом мире связано с деньгами. Я считаю, что мне даже не нужно объяснять этот вопрос, у всех более глубокий опыт, чем у меня, но вы не должны понимать это понимание, говорить, что это не за деньги? Не все так просто, нужно обратить внимание на его замену, это заменить размножение и секс, то есть те силы в нашем мире, которые могут определить все стороны мира в будущем, начали меняться от воспроизводства к деньгам. Мы думаем, что вы можете увидеть некоторые микробы, например, некоторые люди женятся и борются всю свою жизнь, на самом деле, чтобы внести больший вклад в человечество, заработать больше денег, не нужно вступать в брак и заводить детей, таких людей, я думаю, вы уже начали открывать. На самом деле, не думайте, что значение отказа от брака очень мало, оно очень велико, что, по сути, является вызовом прошлой структуре человеческого общества. Если задуматься, если человек не женится, то он в основном отказывается от производственной жизни, которая раньше была семейной единицей...