Почему китайцы не могут стать богатыми более чем на три поколения? Основатель Tron 9 лет назад раскрыл жестокую правду: дело не в деньгах.

«Почему китайцы не могут стать богатыми? Даже если они становятся богатыми, они не могут сохранить богатство более трех поколений?» — этот вопрос беспокоит множество предпринимателей и экономистов. Основатель Tron дал тревожный, но проницательный ответ на эту проблему на лекции девять лет назад. Этот предприниматель считает, что корень проблемы не просто в экономических или бизнес-способностях, а глубоко укоренен в культурных, институциональных и социальных ценностях.

Переход от «Секса и власти» к «Деньгам и свободе»

Этот основатель отметил, что китайское общество переживает глубокую логическую трансформацию: от традиционной структуры, сосредоточенной на семье, родстве и власти, к современной структуре, основанной на личности, способности и сетях.

Он цитирует известную фразу Оскара Уайльда: «Все в мире связано с сексом, кроме секса; секс связан с властью» и развивает её в новую версию нового времени: «Все в мире связано с деньгами, кроме денег; деньги связаны со свободой».

В старые времена распределение ресурсов и социальный статус часто зависели от происхождения и родства; в новую эпоху деньги стали основным стандартом оценки способности и свободы. Этот переход означает, что способность адаптироваться к экономической и социальной структуре, ориентированной на «индивидуума», определит направление богатства на следующие двадцать-тридцать лет.

Почему богатство Китая не проходит более трех поколений?

В отличие от европейских, американских и японских семейных компаний, которые могут существовать в течение десятков, а то и тысяч лет, китайским богатым семьям часто трудно преодолеть третье поколение.

Основатель Tron считает, что основной причиной является отсутствие священности и институциональной защиты богатства и прав собственности в обществе в целом.

В Китае богатство часто рассматривается как «исходный грех», и богатые должны оправдываться за «почему они богаты», а не поощряться к защите и передаче своего богатства. Эта ценностная система приводит к тому, что богатство многократно обнуляется в условиях политических волнений и социальной переоценки, даже жизнь трудно сохранить.

Он прямо сказал: «На этой земле, как только ты разбогатеешь, счастье, если сможешь обеспечить хорошую смерть для трех поколений.»

Глубокие корни культуры и института

Недостаток границ: многие не могут различить границы собственности между личным и семейным, даже между близкими людьми существует привычка «само собой разумеющегося обладания». Эта логика распространяется на социальный уровень и превращается в пренебрежение правами собственности на чужое.

Недостаточная защита прав человека и собственности: на Западе право собственности свято так же, как и право на жизнь; в Китае нарушение прав собственности часто умаляется или даже облекается в моральную оболочку.

Моральное похищение и несоответствие ценностей: общественное мнение легко поднимает незначительные детали до уровня морального суда, в то время как реальное нарушение собственности и контрактные нарушения остаются недостаточно осуждаемыми.

Отсутствие культуры доверия: Западная система доверия обеспечивает передачу богатства между поколениями, тогда как в Китае «доверие» чаще воспринимается как финансовый продукт, лишенный истинной правовой и культурной основы.

Международное сравнение и выводы

В Европе и Америке богатство рассматривается как вознаграждение за труд и создание ценностей, защита прав собственности является общественным консенсусом; в Китае же богатство часто воспринимается как результат, за который нужно "каяться".

Основатель Tron считает, что если не изменить эту ценностную систему, в Китае будет трудно создать стабильную среду для передачи богатства. Настоящий прорыв должен начинаться с уважения к правам личности, установления четких границ и усиления защиты прав собственности.

Он подчеркнул: «Когда общество позволяет бедным обогащаться благодаря усилиям и богатым спокойно передавать свои богатства, только тогда эта страна действительно движется к процветанию.»

Заключение

«Богатство не может продлиться больше трех поколений» в Китае не является судьбой, а результатом культурного и институционального выбора. Когда общество в корне признает и защищает права собственности личностей, рассматривая богатство как символ создания ценностей, а не как первородный грех, в Китае может появиться настоящая многовековая семья и процветающие компании. Для каждого, кто стремится к финансовой свободе, понимание и адаптация к этой трансформации от «сексуальности и власти» к «деньгам и свободе» может стать первым шагом к преодолению судьбы.