Sun Yuchen đã phân tích lý do tại sao người Trung Quốc không giàu hơn ba thế hệ cách đây 9 năm, và từ bản chất của sự giàu có, sự thay đổi của thời đại và suy nghĩ sâu sắc về vị trí cá nhân, ông đã tiết lộ nguồn gốc thể chế và văn hóa tàn nhẫn đằng sau nó. (Tóm tắt: Tòa án Trung Quốc phán quyết rằng hợp đồng thương mại "khai thác ở nước ngoài" là không hợp lệ!) Phá vỡ trật tự tài chính và lợi ích công cộng) (Bổ sung cơ bản: "Trật tự phong tỏa tiền tệ ổn định" của Trung Quốc muốn người dân không thảo luận: bóp cổ bóng ma đồng đô la và lặng lẽ xây dựng con tàu nhân dân tệ ở Hồng Kông) Tiếp nối bài viết trước "Bài giảng của Tôn Ngọc Trần 9 năm trước đã quét Internet: tại sao bạn không mua nhà, không mua xe hơi và không kết hôn?" Sau khi giải thích sâu sắc về "Ba Không" của Tôn Ngọc Trần, chúng ta thấy rằng đằng sau những lựa chọn cuộc sống này, thực sự có một hệ thống tư duy lớn hơn về tiền bạc và sự giàu có: suy nghĩ sâu sắc của ông về bản chất của sự giàu có, sự thay đổi của thời đại và vị trí của các cá nhân trong dòng chảy của lịch sử. "Đừng mua nhà, không mua xe, đừng kết hôn" chỉ là ngoại hình, điều thực sự đáng khám phá là: Tôn Ngọc Trần hiểu sự giàu có như thế nào? Ông có những hiểu biết sâu sắc nào về tình thế tiến thoái lưỡng nan của việc tạo ra của cải và thừa kế trong xã hội Trung Quốc? Tại sao người Trung Quốc không thể làm giàu, và họ không thể làm giàu trong ba thế hệ? Nguồn gốc thể chế và văn hóa đằng sau nó là gì? Theo ý kiến của ông, chúng ta đang trải qua sự chuyển đổi kỷ nguyên như thế nào? Tại sao ông đồng ý với cuộc bầu cử tổng thống của Trump cách đây 9 năm? Câu trả lời cho những câu hỏi này cũng được ẩn giấu trong khóa học âm thanh "Con đường dẫn đến cuộc cách mạng tự do giàu có" của Sun Yuchen cách đây 9 năm, tại nút cuộc sống nơi anh vừa tốt nghiệp Đại học Bắc Kinh, trở về từ du học Hoa Kỳ và đang chuẩn bị nỗ lực lớn, suy nghĩ của Sun Yuchen giải thích khái niệm cá nhân của anh về sự giàu có. Và trong những năm qua, Sun Yuchen đã thực sự xác minh phán đoán của mình trong thực tế. Để dễ đọc, Rhythm BlockBeats tiếp tục đánh bóng và sắp xếp lại tối thiểu trên âm thanh gốc. Một bản trình bày đầy đủ về hệ thống giá trị tài sản của Justin Sun. 1. Q: Tại sao bạn nói đây là một kỷ nguyên mới? Chúng ta đang trải qua loại xã hội nào? Justin Sun: Lý Hiểu đã viết một cuốn sách trước đó chỉ trích cụ thể cái gọi là "phân phối cấu trúc quyền lực" của Quốc dân đảng: cái mà ông gọi là "song song bộ phận sinh dục". Mặc dù những lời nói không hay, nhưng chúng đã đánh trúng vấn đề: bất cứ ai gần bộ phận sinh dục của Tưởng Giới Thạch hơn sẽ có nhiều sức mạnh hơn. Tại sao Song Ziwen có thể làm bộ trưởng ngoại giao, thống đốc Ngân hàng Trung Quốc và Bộ trưởng Tài chính? Không phải vì Tưởng Giới Thạch đã cưới em gái mình sao? Sự thật rất đơn giản. Phóng to ở mức độ rộng hơn, việc phân phối quyền lực ở nhiều vùng của Trung Quốc cách đây 50 năm thường dựa vào logic này của cấu trúc quyền lực: từ quản lý một quốc gia đến quản lý một thành phố hoặc thậm chí một gia đình, các gia đình chính trị đã xuất hiện. Về bản chất, điều này không giống như "xã hội công nghiệp dựa trên hộ gia đình". Đây là một trích dẫn của Wilde (Underwood cũng nói trong House of Cards): "Mọi thứ trên thế giới đều là về tình dục, ngoại trừ tình dục; Ý nghĩa của cụm từ "Tình dục là về quyền lực" là trong các xã hội truyền thống, hầu hết mọi thứ trên thế giới đều xoay quanh "tình dục và sinh sản"; Chỉ có "bản thân tình dục / bản thân sinh sản" không phải là về tình dục, mà là về quyền lực. Tại sao người ta nói rằng "mọi thứ đều liên quan đến tình dục và sinh sản"? Bởi vì xã hội nông nghiệp và xã hội công nghiệp dựa trên đơn vị gia đình về cơ bản là sự sắp xếp tài nguyên xung quanh sinh sản và lợi ích gia đình. Con đường sống của mọi người: kết hôn khi đến tuổi kết hôn, có con khi kết hôn, phân bổ giáo dục, bất động sản, thừa kế cho con khi có con, hầu như tất cả đều xoay quanh logic "giới tính và sinh sản". Bạn có nhìn lại từng bước bạn thực hiện, mỗi khoản tiền bạn kiếm được và mọi lựa chọn bạn đưa ra, bạn có đang phục vụ vấn đề này không? Nó tương tự ở cấp quốc gia. Trong hai hoặc ba nghìn năm trong xã hội phong kiến, sự phân phối quyền lực không dựa trên khả năng, mà dựa trên hệ thống nguyên tử - họ và nguồn gốc quyết định ai lên nắm quyền. Sự phân phối tài nguyên và quyền lực về cơ bản là một chuỗi "sức mạnh tình dục-máu". Ngay cả gia đình cũng vậy. Cách đây một thời gian, tôi trở về quê hương ở Sơn Đông để xem qua cây phả hệ, và phụ nữ không có quyền thừa kế gia đình, và họ thậm chí không thể vào cây phả hệ - đây là hiện thân trực giác của "tình dục là về quyền lực": họ bị ràng buộc rất nhiều với quyền lực. Khi chúng ta quyết định ai thống trị một gia đình hoặc một giai cấp, chúng ta thường không hỏi "đó là bao nhiêu khả năng và đóng góp", mà nhìn vào dòng máu và nguồn gốc, đó là logic cơ bản của xã hội dựa trên gia đình. Ngày nay, chúng ta đang ở ngưỡng cửa chuyển từ logic "gia đình, giới tính, quyền lực" sang logic "cá nhân, khả năng, mạng lưới". Do đó, tôi đã nhiều lần nhấn mạnh sự cần thiết phải có ý thức về chiến lược: trong quá trình chuyển đổi giữa các thế hệ này, ai hiểu trước, hành động trước và tái tạo bản thân như một nhà sản xuất "lấy cá nhân làm đơn vị và mạng lưới làm đòn bẩy" có nhiều khả năng bước lên hố và nắm bắt nhiều cơ hội hơn trong những biến động của hai hoặc ba thập kỷ tới. Tôi nghĩ thật tuyệt khi đi từ phân phối bằng điện sang phân phối bằng tiền. Vì vậy, từ chúng ta quay trở lại "Tại sao đây là một kỷ nguyên mới?" Bản thân chủ đề, về cơ bản chúng ta đang chuyển từ một xã hội bị chi phối bởi tình dục và quyền lực sang một xã hội bị chi phối bởi tiền bạc và tự do. Vì vậy, tôi nghĩ rằng nếu ai đó hiểu sâu sắc ý tưởng của chương này, anh ta sẽ có một sự phân đôi, mọi thứ liên quan đến tình dục và quyền lực đều lạc hậu và nên bị bỏ rơi, và mọi thứ liên quan đến tiền bạc và tự do đều phải được khuyến khích và tiến bộ. Nếu bạn hiểu điều này, nếu bạn phân tích những mảnh vụn và đủ thứ xuất hiện trong cuộc sống của bạn, tôi nghĩ bạn đã có thể giống như một con hổ, bao gồm nhiều thứ Khi bạn đưa ra lựa chọn, tôi tin rằng bạn sẽ có rất nhiều ý tưởng của riêng mình. 2. Q: Các đặc điểm và đặc điểm thiết yếu của sự chuyển đổi này là gì? Justin Sun: Những lời của Wilde trước đó: "Mọi thứ trên thế giới đều là về tình dục; Tình dục là về quyền lực" đã làm cho logic cơ bản của xã hội truyền thống trở nên rõ ràng. Tuy nhiên, với sự phát triển của thời đại, bộ thứ này đã thụt lùi, mặc dù vẫn là hình thức chủ đạo của xã hội hiện nay, nhưng hiệu suất cụ thể đang thay đổi. Ví dụ, cái mà phụ nữ không thể vào cây phả hệ và không thể làm việc không còn tồn tại; Sự phân phối quyền lực không còn hoàn toàn được xác định bởi "mức độ gần với lõi", mặc dù các hiện tượng tương tự vẫn còn phổ biến. Những lực lượng nào đang thay đổi nó? Tôi mượn cụm từ của Wilde để tóm tắt xã hội mới: "Mọi thứ trên thế giới đều là về tiền bạc, ngoại trừ tiền bạc; Tiền là về tự do" Điều đó có nghĩa là gì? Nó được gọi là tất cả mọi thứ trong xã hội này bây giờ, và mọi thứ đều là về tiền bạc, và mọi người nên chú ý đến thực tế là chúng ta đã theo dõi tình dục và sinh sản thành tiền, ngoại trừ tiền bạc, tiền là về tự do. Trước hết, có thể dễ hiểu tại sao nó được gọi là tại sao mọi thứ trên thế giới này đều về tiền bạc. Tôi tin rằng tôi thậm chí không cần phải giải thích vấn đề này, mọi người đều có kinh nghiệm sâu sắc hơn tôi, nhưng bạn không được hiểu sự hiểu biết này, nói rằng nó không phải vì tiền? Nó không đơn giản như vậy, bạn phải chú ý đến sự thay thế của nó, đó là để thay thế sinh sản và giới tính, tức là các lực lượng trong thế giới của chúng ta có thể quyết định tất cả các khía cạnh của thế giới trong tương lai đã bắt đầu thay đổi từ sinh sản sang tiền bạc. Chúng tôi nghĩ bạn có thể thấy một số vi trùng, ví dụ, một số người kết hôn và đấu tranh cả đời, thực tế, để đóng góp nhiều hơn cho nhân loại, kiếm được nhiều tiền hơn, không phải kết hôn và có con, những người như vậy tôi tin rằng bạn đã bắt đầu khám phá. Trên thực tế, đừng nghĩ rằng ý nghĩa của việc không kết hôn là rất nhỏ, nó rất lớn, về cơ bản là một thách thức đối với cấu trúc quá khứ của xã hội loài người. Nếu bạn nghĩ về nó, nếu một người không kết hôn, thì về cơ bản anh ta từ bỏ cuộc sống công nghiệp từng là một đơn vị gia đình...
Xem bản gốc
Trang này có thể chứa nội dung của bên thứ ba, được cung cấp chỉ nhằm mục đích thông tin (không phải là tuyên bố/bảo đảm) và không được coi là sự chứng thực cho quan điểm của Gate hoặc là lời khuyên về tài chính hoặc chuyên môn. Xem Tuyên bố từ chối trách nhiệm để biết chi tiết.
Tại sao người Trung Quốc không giàu hơn ba đời? Sơn Vũ Trần đã đưa ra một câu trả lời tàn khốc cách đây 9 năm.
Sun Yuchen đã phân tích lý do tại sao người Trung Quốc không giàu hơn ba thế hệ cách đây 9 năm, và từ bản chất của sự giàu có, sự thay đổi của thời đại và suy nghĩ sâu sắc về vị trí cá nhân, ông đã tiết lộ nguồn gốc thể chế và văn hóa tàn nhẫn đằng sau nó. (Tóm tắt: Tòa án Trung Quốc phán quyết rằng hợp đồng thương mại "khai thác ở nước ngoài" là không hợp lệ!) Phá vỡ trật tự tài chính và lợi ích công cộng) (Bổ sung cơ bản: "Trật tự phong tỏa tiền tệ ổn định" của Trung Quốc muốn người dân không thảo luận: bóp cổ bóng ma đồng đô la và lặng lẽ xây dựng con tàu nhân dân tệ ở Hồng Kông) Tiếp nối bài viết trước "Bài giảng của Tôn Ngọc Trần 9 năm trước đã quét Internet: tại sao bạn không mua nhà, không mua xe hơi và không kết hôn?" Sau khi giải thích sâu sắc về "Ba Không" của Tôn Ngọc Trần, chúng ta thấy rằng đằng sau những lựa chọn cuộc sống này, thực sự có một hệ thống tư duy lớn hơn về tiền bạc và sự giàu có: suy nghĩ sâu sắc của ông về bản chất của sự giàu có, sự thay đổi của thời đại và vị trí của các cá nhân trong dòng chảy của lịch sử. "Đừng mua nhà, không mua xe, đừng kết hôn" chỉ là ngoại hình, điều thực sự đáng khám phá là: Tôn Ngọc Trần hiểu sự giàu có như thế nào? Ông có những hiểu biết sâu sắc nào về tình thế tiến thoái lưỡng nan của việc tạo ra của cải và thừa kế trong xã hội Trung Quốc? Tại sao người Trung Quốc không thể làm giàu, và họ không thể làm giàu trong ba thế hệ? Nguồn gốc thể chế và văn hóa đằng sau nó là gì? Theo ý kiến của ông, chúng ta đang trải qua sự chuyển đổi kỷ nguyên như thế nào? Tại sao ông đồng ý với cuộc bầu cử tổng thống của Trump cách đây 9 năm? Câu trả lời cho những câu hỏi này cũng được ẩn giấu trong khóa học âm thanh "Con đường dẫn đến cuộc cách mạng tự do giàu có" của Sun Yuchen cách đây 9 năm, tại nút cuộc sống nơi anh vừa tốt nghiệp Đại học Bắc Kinh, trở về từ du học Hoa Kỳ và đang chuẩn bị nỗ lực lớn, suy nghĩ của Sun Yuchen giải thích khái niệm cá nhân của anh về sự giàu có. Và trong những năm qua, Sun Yuchen đã thực sự xác minh phán đoán của mình trong thực tế. Để dễ đọc, Rhythm BlockBeats tiếp tục đánh bóng và sắp xếp lại tối thiểu trên âm thanh gốc. Một bản trình bày đầy đủ về hệ thống giá trị tài sản của Justin Sun. 1. Q: Tại sao bạn nói đây là một kỷ nguyên mới? Chúng ta đang trải qua loại xã hội nào? Justin Sun: Lý Hiểu đã viết một cuốn sách trước đó chỉ trích cụ thể cái gọi là "phân phối cấu trúc quyền lực" của Quốc dân đảng: cái mà ông gọi là "song song bộ phận sinh dục". Mặc dù những lời nói không hay, nhưng chúng đã đánh trúng vấn đề: bất cứ ai gần bộ phận sinh dục của Tưởng Giới Thạch hơn sẽ có nhiều sức mạnh hơn. Tại sao Song Ziwen có thể làm bộ trưởng ngoại giao, thống đốc Ngân hàng Trung Quốc và Bộ trưởng Tài chính? Không phải vì Tưởng Giới Thạch đã cưới em gái mình sao? Sự thật rất đơn giản. Phóng to ở mức độ rộng hơn, việc phân phối quyền lực ở nhiều vùng của Trung Quốc cách đây 50 năm thường dựa vào logic này của cấu trúc quyền lực: từ quản lý một quốc gia đến quản lý một thành phố hoặc thậm chí một gia đình, các gia đình chính trị đã xuất hiện. Về bản chất, điều này không giống như "xã hội công nghiệp dựa trên hộ gia đình". Đây là một trích dẫn của Wilde (Underwood cũng nói trong House of Cards): "Mọi thứ trên thế giới đều là về tình dục, ngoại trừ tình dục; Ý nghĩa của cụm từ "Tình dục là về quyền lực" là trong các xã hội truyền thống, hầu hết mọi thứ trên thế giới đều xoay quanh "tình dục và sinh sản"; Chỉ có "bản thân tình dục / bản thân sinh sản" không phải là về tình dục, mà là về quyền lực. Tại sao người ta nói rằng "mọi thứ đều liên quan đến tình dục và sinh sản"? Bởi vì xã hội nông nghiệp và xã hội công nghiệp dựa trên đơn vị gia đình về cơ bản là sự sắp xếp tài nguyên xung quanh sinh sản và lợi ích gia đình. Con đường sống của mọi người: kết hôn khi đến tuổi kết hôn, có con khi kết hôn, phân bổ giáo dục, bất động sản, thừa kế cho con khi có con, hầu như tất cả đều xoay quanh logic "giới tính và sinh sản". Bạn có nhìn lại từng bước bạn thực hiện, mỗi khoản tiền bạn kiếm được và mọi lựa chọn bạn đưa ra, bạn có đang phục vụ vấn đề này không? Nó tương tự ở cấp quốc gia. Trong hai hoặc ba nghìn năm trong xã hội phong kiến, sự phân phối quyền lực không dựa trên khả năng, mà dựa trên hệ thống nguyên tử - họ và nguồn gốc quyết định ai lên nắm quyền. Sự phân phối tài nguyên và quyền lực về cơ bản là một chuỗi "sức mạnh tình dục-máu". Ngay cả gia đình cũng vậy. Cách đây một thời gian, tôi trở về quê hương ở Sơn Đông để xem qua cây phả hệ, và phụ nữ không có quyền thừa kế gia đình, và họ thậm chí không thể vào cây phả hệ - đây là hiện thân trực giác của "tình dục là về quyền lực": họ bị ràng buộc rất nhiều với quyền lực. Khi chúng ta quyết định ai thống trị một gia đình hoặc một giai cấp, chúng ta thường không hỏi "đó là bao nhiêu khả năng và đóng góp", mà nhìn vào dòng máu và nguồn gốc, đó là logic cơ bản của xã hội dựa trên gia đình. Ngày nay, chúng ta đang ở ngưỡng cửa chuyển từ logic "gia đình, giới tính, quyền lực" sang logic "cá nhân, khả năng, mạng lưới". Do đó, tôi đã nhiều lần nhấn mạnh sự cần thiết phải có ý thức về chiến lược: trong quá trình chuyển đổi giữa các thế hệ này, ai hiểu trước, hành động trước và tái tạo bản thân như một nhà sản xuất "lấy cá nhân làm đơn vị và mạng lưới làm đòn bẩy" có nhiều khả năng bước lên hố và nắm bắt nhiều cơ hội hơn trong những biến động của hai hoặc ba thập kỷ tới. Tôi nghĩ thật tuyệt khi đi từ phân phối bằng điện sang phân phối bằng tiền. Vì vậy, từ chúng ta quay trở lại "Tại sao đây là một kỷ nguyên mới?" Bản thân chủ đề, về cơ bản chúng ta đang chuyển từ một xã hội bị chi phối bởi tình dục và quyền lực sang một xã hội bị chi phối bởi tiền bạc và tự do. Vì vậy, tôi nghĩ rằng nếu ai đó hiểu sâu sắc ý tưởng của chương này, anh ta sẽ có một sự phân đôi, mọi thứ liên quan đến tình dục và quyền lực đều lạc hậu và nên bị bỏ rơi, và mọi thứ liên quan đến tiền bạc và tự do đều phải được khuyến khích và tiến bộ. Nếu bạn hiểu điều này, nếu bạn phân tích những mảnh vụn và đủ thứ xuất hiện trong cuộc sống của bạn, tôi nghĩ bạn đã có thể giống như một con hổ, bao gồm nhiều thứ Khi bạn đưa ra lựa chọn, tôi tin rằng bạn sẽ có rất nhiều ý tưởng của riêng mình. 2. Q: Các đặc điểm và đặc điểm thiết yếu của sự chuyển đổi này là gì? Justin Sun: Những lời của Wilde trước đó: "Mọi thứ trên thế giới đều là về tình dục; Tình dục là về quyền lực" đã làm cho logic cơ bản của xã hội truyền thống trở nên rõ ràng. Tuy nhiên, với sự phát triển của thời đại, bộ thứ này đã thụt lùi, mặc dù vẫn là hình thức chủ đạo của xã hội hiện nay, nhưng hiệu suất cụ thể đang thay đổi. Ví dụ, cái mà phụ nữ không thể vào cây phả hệ và không thể làm việc không còn tồn tại; Sự phân phối quyền lực không còn hoàn toàn được xác định bởi "mức độ gần với lõi", mặc dù các hiện tượng tương tự vẫn còn phổ biến. Những lực lượng nào đang thay đổi nó? Tôi mượn cụm từ của Wilde để tóm tắt xã hội mới: "Mọi thứ trên thế giới đều là về tiền bạc, ngoại trừ tiền bạc; Tiền là về tự do" Điều đó có nghĩa là gì? Nó được gọi là tất cả mọi thứ trong xã hội này bây giờ, và mọi thứ đều là về tiền bạc, và mọi người nên chú ý đến thực tế là chúng ta đã theo dõi tình dục và sinh sản thành tiền, ngoại trừ tiền bạc, tiền là về tự do. Trước hết, có thể dễ hiểu tại sao nó được gọi là tại sao mọi thứ trên thế giới này đều về tiền bạc. Tôi tin rằng tôi thậm chí không cần phải giải thích vấn đề này, mọi người đều có kinh nghiệm sâu sắc hơn tôi, nhưng bạn không được hiểu sự hiểu biết này, nói rằng nó không phải vì tiền? Nó không đơn giản như vậy, bạn phải chú ý đến sự thay thế của nó, đó là để thay thế sinh sản và giới tính, tức là các lực lượng trong thế giới của chúng ta có thể quyết định tất cả các khía cạnh của thế giới trong tương lai đã bắt đầu thay đổi từ sinh sản sang tiền bạc. Chúng tôi nghĩ bạn có thể thấy một số vi trùng, ví dụ, một số người kết hôn và đấu tranh cả đời, thực tế, để đóng góp nhiều hơn cho nhân loại, kiếm được nhiều tiền hơn, không phải kết hôn và có con, những người như vậy tôi tin rằng bạn đã bắt đầu khám phá. Trên thực tế, đừng nghĩ rằng ý nghĩa của việc không kết hôn là rất nhỏ, nó rất lớn, về cơ bản là một thách thức đối với cấu trúc quá khứ của xã hội loài người. Nếu bạn nghĩ về nó, nếu một người không kết hôn, thì về cơ bản anh ta từ bỏ cuộc sống công nghiệp từng là một đơn vị gia đình...